休克中醫(yī)論治原則是什么?
休克在中醫(yī)范疇中多屬于“厥證”“脫證”等,其中醫(yī)論治原則主要基于整體觀念和辨證論治,以扶正固脫、祛邪救逆為核心,具體如下。
扶正固脫是首要原則。休克狀態(tài)下,人體正氣大傷,陰陽(yáng)氣血嚴(yán)重耗損,出現(xiàn)氣脫、血脫、陰脫、陽(yáng)脫等不同情況。對(duì)于氣脫證,常表現(xiàn)為呼吸微弱、汗出不止、脈微欲絕等,治以補(bǔ)氣固脫,常用獨(dú)參湯,以大補(bǔ)元?dú)?,挽救氣脫之危。血脫證多有大量失血病史,面色蒼白、頭暈眼花等,治療當(dāng)益氣養(yǎng)血固脫,可選用當(dāng)歸補(bǔ)血湯等,通過(guò)補(bǔ)氣生血來(lái)固脫。陰脫證可見(jiàn)皮膚干燥、煩躁不安、舌紅少津等,治以救陰固脫,常用生脈散加味,能益氣養(yǎng)陰。陽(yáng)脫證則表現(xiàn)為四肢厥冷、冷汗淋漓、脈微欲絕等,需回陽(yáng)固脫,代表方劑有參附湯,附子大辛大熱,能回陽(yáng)救逆,人參大補(bǔ)元?dú)?,二者合用,共奏回?yáng)固脫之功。
祛邪救逆也是重要原則。休克的發(fā)生可能與多種病因相關(guān),如外感邪毒、內(nèi)有瘀血等。若因熱毒內(nèi)陷導(dǎo)致休克,出現(xiàn)高熱、神昏等癥狀,在扶正的基礎(chǔ)上要清熱解毒、開(kāi)竅醒神,可選用清營(yíng)湯合安宮牛黃丸等。若因瘀血阻滯導(dǎo)致氣血運(yùn)行不暢而休克,伴有疼痛、紫紺等表現(xiàn),需活血化瘀、通絡(luò)救逆,可使用血府逐瘀湯加減。同時(shí),在治療過(guò)程中要注重調(diào)理臟腑功能,因?yàn)樾菘藭?huì)影響多個(gè)臟腑的正常功能,如心主血脈、肺主氣、脾主運(yùn)化等,通過(guò)調(diào)理臟腑功能,促進(jìn)氣血的生成和運(yùn)行,有助于改善休克狀態(tài)。此外,還應(yīng)根據(jù)病情的變化及時(shí)調(diào)整治療方案,密切觀察患者的癥狀、體征和生命體征,做到動(dòng)態(tài)辨證論治。
扶正固脫是首要原則。休克狀態(tài)下,人體正氣大傷,陰陽(yáng)氣血嚴(yán)重耗損,出現(xiàn)氣脫、血脫、陰脫、陽(yáng)脫等不同情況。對(duì)于氣脫證,常表現(xiàn)為呼吸微弱、汗出不止、脈微欲絕等,治以補(bǔ)氣固脫,常用獨(dú)參湯,以大補(bǔ)元?dú)?,挽救氣脫之危。血脫證多有大量失血病史,面色蒼白、頭暈眼花等,治療當(dāng)益氣養(yǎng)血固脫,可選用當(dāng)歸補(bǔ)血湯等,通過(guò)補(bǔ)氣生血來(lái)固脫。陰脫證可見(jiàn)皮膚干燥、煩躁不安、舌紅少津等,治以救陰固脫,常用生脈散加味,能益氣養(yǎng)陰。陽(yáng)脫證則表現(xiàn)為四肢厥冷、冷汗淋漓、脈微欲絕等,需回陽(yáng)固脫,代表方劑有參附湯,附子大辛大熱,能回陽(yáng)救逆,人參大補(bǔ)元?dú)?,二者合用,共奏回?yáng)固脫之功。
祛邪救逆也是重要原則。休克的發(fā)生可能與多種病因相關(guān),如外感邪毒、內(nèi)有瘀血等。若因熱毒內(nèi)陷導(dǎo)致休克,出現(xiàn)高熱、神昏等癥狀,在扶正的基礎(chǔ)上要清熱解毒、開(kāi)竅醒神,可選用清營(yíng)湯合安宮牛黃丸等。若因瘀血阻滯導(dǎo)致氣血運(yùn)行不暢而休克,伴有疼痛、紫紺等表現(xiàn),需活血化瘀、通絡(luò)救逆,可使用血府逐瘀湯加減。同時(shí),在治療過(guò)程中要注重調(diào)理臟腑功能,因?yàn)樾菘藭?huì)影響多個(gè)臟腑的正常功能,如心主血脈、肺主氣、脾主運(yùn)化等,通過(guò)調(diào)理臟腑功能,促進(jìn)氣血的生成和運(yùn)行,有助于改善休克狀態(tài)。此外,還應(yīng)根據(jù)病情的變化及時(shí)調(diào)整治療方案,密切觀察患者的癥狀、體征和生命體征,做到動(dòng)態(tài)辨證論治。

學(xué)員討論(0)
相關(guān)資訊












掃一掃立即下載


