《內(nèi)經(jīng)》藏象學(xué)說(shuō)的核心主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先，強(qiáng)調(diào)五臟一體觀?！秲?nèi)經(jīng)》認(rèn)為人體以五臟為中心，通過(guò)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，將六腑、五體、五官、九竅、四肢百骸等全身組織器官聯(lián)系成一個(gè)有機(jī)的整體。五臟各有其獨(dú)特的生理功能，但它們之間相互協(xié)調(diào)、相互制約，共同維持人體的正常生命活動(dòng)。例如，心主血脈，推動(dòng)血液在脈管中運(yùn)行；肺主氣，司呼吸，朝百脈，輔助心臟推動(dòng)血液運(yùn)行；肝主疏泄，調(diào)暢氣機(jī)，有助于血液的正常流通；脾主運(yùn)化，為氣血生化之源，為心、肺、肝等臟腑提供充足的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)；腎主藏精，為先天之本，腎中精氣是人體生命活動(dòng)的根本。五臟之間這種密切的聯(lián)系和協(xié)同作用，體現(xiàn)了人體內(nèi)部整體的統(tǒng)一性。

其次，注重形神合一?！秲?nèi)經(jīng)》藏象學(xué)說(shuō)不僅關(guān)注人體的形體結(jié)構(gòu)和生理功能，還重視精神意識(shí)和思維活動(dòng)。認(rèn)為形是神的物質(zhì)基礎(chǔ)，神是形的外在表現(xiàn)，形神相互依存、相互影響。如心藏神，主宰人的精神、意識(shí)和思維活動(dòng)；肝主謀慮，與精神情志的調(diào)節(jié)有關(guān)；脾在志為思，思慮過(guò)度會(huì)影響脾的運(yùn)化功能。同時(shí)，精神情志的變化也會(huì)對(duì)形體產(chǎn)生影響，如大怒傷肝、大喜傷心、憂(yōu)思傷脾、悲憂(yōu)傷肺、驚恐傷腎等。這種形神合一的觀念，體現(xiàn)了《內(nèi)經(jīng)》對(duì)人體生命活動(dòng)的全面認(rèn)識(shí)。

再者，強(qiáng)調(diào)人與自然的整體聯(lián)系?！秲?nèi)經(jīng)》認(rèn)為人體與自然界是一個(gè)統(tǒng)一的整體，自然界的變化會(huì)對(duì)人體的生理和病理產(chǎn)生影響。五臟與自然界的五時(shí)、五方、五氣等密切相關(guān)，如春季與肝相應(yīng)，夏季與心相應(yīng)，長(zhǎng)夏與脾相應(yīng)，秋季與肺相應(yīng)，冬季與腎相應(yīng)。人體會(huì)根據(jù)自然界的變化進(jìn)行適應(yīng)性調(diào)節(jié)，以維持自身的生理平衡。當(dāng)人體不能適應(yīng)自然界的變化時(shí)，就容易發(fā)生疾病。

最后，以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為理論基礎(chǔ)?！秲?nèi)經(jīng)》運(yùn)用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)來(lái)闡釋五臟的生理功能、相互關(guān)系以及疾病的發(fā)生發(fā)展規(guī)律。五臟分屬陰陽(yáng)，如心、肺為陽(yáng)，肝、脾、腎為陰；同時(shí)，五臟又分別