陰陽概念具有以下幾個顯著特點：

首先是抽象性。陰陽并非指具體的事物或現(xiàn)象，而是對自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對立雙方屬性的概括。它是一種高度抽象的哲學概念，不局限于特定的物質(zhì)形態(tài)。比如，白天為陽，夜晚為陰；動為陽，靜為陰等。這種抽象性使得陰陽理論能夠廣泛應(yīng)用于解釋自然界和人體的各種復雜現(xiàn)象，具有很強的普適性。

其次是相對性。陰陽的劃分不是絕對的，而是相對的。一方面，在一定條件下，陰陽可以相互轉(zhuǎn)化。例如，在人體生理狀態(tài)下，白天陽氣旺盛，機體以興奮、活動為主；夜晚陰氣漸盛，機體則進入休息、抑制狀態(tài)。另一方面，事物的陰陽屬性可以通過比較來確定，且在不同的比較環(huán)境中，陰陽屬性會發(fā)生變化。比如五臟中，心、肺屬陽，肝、脾、腎屬陰，但在肝、脾、腎之間進一步比較時，肝又相對屬陽，脾、腎相對屬陰。

再者是關(guān)聯(lián)性。陰陽所分析的事物或現(xiàn)象必須是在同一范疇、同一層次或同一交點上的，它們之間存在著相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系。比如，天與地、日與月、男與女等，這些事物或現(xiàn)象相互關(guān)聯(lián)，才能用陰陽來進行劃分和分析。如果事物或現(xiàn)象之間沒有內(nèi)在聯(lián)系，就不能用陰陽來概括。

最后是普遍性。陰陽理論貫穿于中醫(yī)理論體系的各個方面，無論是對自然界的認識，還是對人體生理、病理、診斷、治療等的闡述，都離不開陰陽概念。在自然界，季節(jié)有陰陽之分，氣候有寒熱之異；在人體，組織結(jié)構(gòu)可分為陰陽，生理功能也存在陰陽的協(xié)調(diào)平衡，疾病的發(fā)生發(fā)展與陰陽失調(diào)密切相關(guān)，治療的根本目的就是調(diào)整陰陽，使之恢復平衡。

綜上所述，陰陽概念的抽象性、相對性、關(guān)聯(lián)性和普遍性，使其成為中醫(yī)基礎(chǔ)理論中一個重要且獨特的概念，為中醫(yī)認識世界和人體、防治疾病提供了重要的思維方法和理論依據(jù)。