失神主要分為哪幾種類型?
失神又稱無(wú)神,是精虧神衰或邪盛神亂的重病表現(xiàn),主要分為精虧神衰所致的失神和邪盛神亂所致的失神兩種類型。
精虧神衰所致的失神,多因久病虛損,氣血大傷,或先天稟賦不足,后天失養(yǎng),臟腑精氣虧虛,機(jī)能衰退,神氣大傷。其臨床表現(xiàn)為精神萎靡,意識(shí)模糊,反應(yīng)遲鈍,面色無(wú)華,晦暗暴露,目無(wú)光彩,眼球呆滯,呼吸微弱,或喘促無(wú)力,肉削著骨,動(dòng)作艱難等。從中醫(yī)理論來(lái)講,心主神明,心的氣血虧虛則精神萎靡、意識(shí)模糊;肝開(kāi)竅于目,肝腎精血不足則目無(wú)光彩、眼球呆滯;肺主氣司呼吸,肺氣不足則呼吸微弱或喘促無(wú)力;脾胃為后天之本,氣血生化之源,脾胃虛弱,氣血不足,不能充養(yǎng)肌膚則肉削著骨;正氣大虛,機(jī)體功能低下則動(dòng)作艱難。此類型提示病情深重,預(yù)后不良。
邪盛神亂所致的失神,多由外感熱病,邪熱內(nèi)盛,擾亂神明,或肝風(fēng)夾痰,蒙蔽清竅,或痰熱擾心等導(dǎo)致。其臨床表現(xiàn)為神昏譫語(yǔ),躁擾不寧,循衣摸床,撮空理線;或猝然昏倒,雙手握固,牙關(guān)緊閉等。外感熱病過(guò)程中,邪熱亢盛,內(nèi)陷心包,擾亂神明,則神昏譫語(yǔ)、躁擾不寧;肝風(fēng)內(nèi)動(dòng),夾痰上擾清竅,可出現(xiàn)循衣摸床、撮空理線等異常動(dòng)作;若肝風(fēng)夾痰,蒙蔽清竅,可致猝然昏倒,雙手握固,牙關(guān)緊閉。這種類型多屬實(shí)證、熱證,病情較為兇險(xiǎn),但如果能及時(shí)治療,去除病因,病情有可能好轉(zhuǎn)。
總之,失神的這兩種類型在病因、臨床表現(xiàn)和預(yù)后等方面都有所不同,準(zhǔn)確判斷失神的類型對(duì)于臨床診斷和治療具有重要意義。
精虧神衰所致的失神,多因久病虛損,氣血大傷,或先天稟賦不足,后天失養(yǎng),臟腑精氣虧虛,機(jī)能衰退,神氣大傷。其臨床表現(xiàn)為精神萎靡,意識(shí)模糊,反應(yīng)遲鈍,面色無(wú)華,晦暗暴露,目無(wú)光彩,眼球呆滯,呼吸微弱,或喘促無(wú)力,肉削著骨,動(dòng)作艱難等。從中醫(yī)理論來(lái)講,心主神明,心的氣血虧虛則精神萎靡、意識(shí)模糊;肝開(kāi)竅于目,肝腎精血不足則目無(wú)光彩、眼球呆滯;肺主氣司呼吸,肺氣不足則呼吸微弱或喘促無(wú)力;脾胃為后天之本,氣血生化之源,脾胃虛弱,氣血不足,不能充養(yǎng)肌膚則肉削著骨;正氣大虛,機(jī)體功能低下則動(dòng)作艱難。此類型提示病情深重,預(yù)后不良。
邪盛神亂所致的失神,多由外感熱病,邪熱內(nèi)盛,擾亂神明,或肝風(fēng)夾痰,蒙蔽清竅,或痰熱擾心等導(dǎo)致。其臨床表現(xiàn)為神昏譫語(yǔ),躁擾不寧,循衣摸床,撮空理線;或猝然昏倒,雙手握固,牙關(guān)緊閉等。外感熱病過(guò)程中,邪熱亢盛,內(nèi)陷心包,擾亂神明,則神昏譫語(yǔ)、躁擾不寧;肝風(fēng)內(nèi)動(dòng),夾痰上擾清竅,可出現(xiàn)循衣摸床、撮空理線等異常動(dòng)作;若肝風(fēng)夾痰,蒙蔽清竅,可致猝然昏倒,雙手握固,牙關(guān)緊閉。這種類型多屬實(shí)證、熱證,病情較為兇險(xiǎn),但如果能及時(shí)治療,去除病因,病情有可能好轉(zhuǎn)。
總之,失神的這兩種類型在病因、臨床表現(xiàn)和預(yù)后等方面都有所不同,準(zhǔn)確判斷失神的類型對(duì)于臨床診斷和治療具有重要意義。

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